TEORIA DEL CONOCIMIENTO (FENOMENOLOGÍA)

 

TEORIA DEL CONOCIMIENTO


La filosofía es un intento del espíritu humano para llegar a una concepción del universo mediante la autorreflexión sobre sus funciones valorativas teóricas y prácticas.

En el fenómeno del conocimiento se encuentran frente a frente la conciencia y el objeto: el sujeto y el objeto.  Por ende, el conocimiento puede definirse como una determinación del sujeto por el objeto.

El conocimiento presenta tres elementos principales: el sujeto, la imagen y el objeto. Visto por el lado del sujeto, el fenómeno del conocimiento se acerca a la esfera psicológica; por la imagen con la lógica y por el objeto con la ontología.

El Fenomenalismo

Kant intenta una mediación entre el realismo y el idealismo. Conforme esta teoría no conocemos las cosas como realmente son, en sí mismas, sino como se nos aparecen. El mundo se nos presenta en razón a una organización a priori de la conciencia y no por las cosas en sí mismas (“conceptos supremos” o categorías).

No podemos avanzar un solo paso en el conocimiento si no partimos del supuesto de que todo cuanto sucede tiene lugar regularmente y se rige por el principio de causalidad. Este principio se expresa diciendo que todo cambio, todo proceso tiene una causa.

 

Hessen, J., Gaos, J., & Romero, F. (1981). Teoría del conocimiento. Espasa-Calpe.

Comentarios

  1. Primero: El conocimiento desde siempre ha sido la esencia de amor de Dios. La sabiduría en lo personal es la hija predilecta de la creación. Dice la biblia que de antes que las aguas se movían en la tierra, ya la sabiduría habitaba. Considero que el conocimiento en sí nos diferencia de las demás criaturas, tener ese dominio de la naturaleza y de las cosas nos hace sublimes como seres; me gusta la frase de Francis Bacon: Saber es poder”.
    Segundo: Yo pienso que todo pasa por una causa, las cosas que vemos y nos rodean no dejan de existir cuando ya no son percibidos por un cuerpo y una mente.
    Tercero: Todas las funciones o resultados no son el reconociendo de un TODO como existencia tenemos que partir de lo que sabemos, no es casualidad.

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  2. Podemos decir que la teoría del conocimirnto es todo lo que capta la mente humana es parte del conocimiento que adquirimos por medio del sujeto que es la persona que quiere conocer Debe existir relación entre el Sujeto y el Objeto para poder llegar alcanzar un conocimiento de todo lo que nos rodea podemos llegar al conocimiento de forma natural osea de nacimiento,por medio de la experiencia,y viviendo la realidad.

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  3. El sujeto y el objeto se relacionan entre sí, teniendo como resultado el fenómeno del conocimiento a través de la imagen y el sujeto pero si realiza una reflexión el sujeto tiene una mente en la que logra guardar, almacenar todos estos conocimientos.
    Todo el conocimiento, las experiencias y aprendizajes que se obtienen son el resultado de ciertas acciones, es decir existe una causa de aquel conocimiento.

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  4. El fenomenalismo propone el estudio y la descripción de los fenómenos de la conciencia o busca conocer los significados que los individuos asignan a su experiencia, de las cosas tal y como se manifiestan y se muestran en esta, la fenomenología implica el estudio de las estructuras de la consciencia desde una perspectiva de la primera persona que las experimenta. Todas las personas vamos a llegar a una conclusión desde diferentes puntos de vista por nuestras propias experiencias y vivencias, el conocimiento parte desde lo que se nos ha enseñado y no terminamos de aprender, adquirimos nuevos conocimientos o aprendemos algo nuevo de lo que ya sabíamos.

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  5. El conocimiento es la facultad de conocer, además estudia la posibilidad, el origen, la naturaleza o esencia, y la fenomenología del conocimiento; aquí es donde podemos mencionar el realismo y el idealismo donde el realismo son las situaciones reales que vivimos y experimentamos por medio de los sentidos en nuestra vida cotidiana y el idealismo son las cosas que imaginamos que nos gustaría que pasarán o sucedieran. Sin el conocimiento de Dios verdadero que afirma que Dios es el centro de todo tiene su origen en él todo ocurre porque es su voluntad.

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  6. La fenomenología es una alternativa para generar conocimiento desde la relación sujeto – sujeto. Así mismo, la fenomenología representa una cualidad que debe tener todo proceso cuanto se torna como un método genérico que acerca al investigador con el fenómeno, y así puede develar el conocimiento emergente y valido para un grupo de actores sociales, quienes son los que aceptan o no el conocimiento generado. Puesto que como se expresa en el articulo diciendo que todo cambio, todo proceso tiene una causa.

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